SILABUS FAKULTAS PSIKOLOGI UIN SUSKA RIAU I. IDENTITAS MATA KULIAH Mata Kuliah : Akhlak Tasawuf Kode Mata Kuliah : UIN Komponen : Mata Kuliah Wajib UIN Elemen Kompetensi: ----------------- Jenis Kompetensi : ------------------- Mata Kuliah Prasyarat : Prasyarat untuk Mata Kuliah: Prodi : Bobot : 2 SKS Dosen Pengampu :Imam Hanafi, MA II. DESKRIPSI MATA KULIAH Kajian mata kuliah ini membahas dan mengkaji dimensi prilaku manusia dari aspek norma baik dan buruk untuk diorientasikan dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam kontek individual maupun sosial yang dilandasi oleh proses spritualitas (tazkiah al-nafs). Tasawuf adalah ajaran untuk mengenal dan mendekatkan diri kepada Allah Swt. sehingga memperoleh kesadaran ketuhanan (God Consciousness). Oleh karena itu, tasawuf erat sekali hubungannya dengan akhlak. Akhlak yang baik timbul dari kebersihan hati, kesucian ruh, kestabilan pribadi, kemurniana sifat dan watak, karena kekuatan hati telah dialiri oleh arus kekuatan Ilahiyah. Akhlak terpuji dapat mengarahkan pada sesuatu yang sempurna atau mengarahkan pada pembentukan kepribadian yang utuh. III. KOMPETENSI DASAR Mahasiswa dapat menguraikan tujuan dan manfaat akhlaq tasawuf bagi kehidupan individu dan masyarakat, dan mampu mendialogkan secara epistemology antara Tasawuf dengan Psikologi. IV. POKOK BAHASAN/SUB POKOK BAHASAN 1. Persoalan Modernitas dan Pentingnya Akhlaq Tasawuf 2. Pengertian Etika, Moral, Akhlaq dan Tasawuf 3. Sejarah dan Perkembangan Tasawuf dalam Islam 4. Klasifikasi Akhlak a. Al-Akhlaq al-Mahmudah b. Al-Khlaq al-Mazmumah 5. Baik dan Buruk dalam terminology Akhlaq 6. Kebebasan dan Hati Nurani sebagai Tanggungjawab Pembentukan Akhlaq 7. Akhlak dan Problem Kebahagiaan 8. Term-term dalam tasawuf dan hubungannya dengan Psikologi a. Penyucian Jiwa (Maqomat dan Ahwal) b. Insan al-Kamil c. Unsur-unsur kejiwaan manusia 9. Tasawuf sebagai Pendekatan Psikoterapi V. SISTEM PERKULIAHAN 1. Diskusi interaktif. 2. Ceramah/kuliah tatap muka. 3. Penugasan mandiri/kelompok. 4. Case study. 5. Studi Naskah/Opini/Hasil Penelitian. VI. SISTEM EVALUASI Penilaian Akhir Mata kuliah ini didasarkan pada komponen : 1. Partisipasi / Presensi Kelas : 15 % 2. Tugas-tugas : 15 % 3. Tes Tengah Semester : 35 % 4. Tes Akhir Semester : 35 % VII. REFERENSI Abdullah M. Yatim, Pengantar Studi Etika, (Jakarta : PT. RajaGrafindo Persada, 2006) Abudin Nata, Akhlaq Tasawuf, (Jakarta : RajaGrafindo Persada, 2000) Ahmad Amin, Ilmu Akhlak, (Jakarta : Bulan Bintang, 1975) Hasyim Muhammad, Dialog Antara Tasawuf dan Psikologi, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2002) Inayat Khan, Dimensi Spritual Psikologi, (Bandung : Pustaka Hidayah, 2000) Madjid Fakhry, Etika dalam Islam, (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 1996). M. Thoyib dan M. Ngemron (Ed), Psikologi Islam, (Surakarta : Muhamadiyah University Press, 2000). Ahkmad Khalil, Merengkuh Bahagia; Dialog al-Qur’an, Tasawuf dan Psikologi, (Malang : UIN-Malang Press, 2007), Harun Nasution, Filsafat dan Mistisme dalam Islam, (Jakarta : Bulan Bintang, 1999), S. H. Nasr. Spiritualitas dan Seni Islam. (Bandung: Mizan, 1993), Imam Al-Ghazali, Ihya 'Ulumuddin, (Beirut: Daar al-Fikr) Achmad Mubarok, Jiwa dalam Al-Qur'an (Jakarta: Paramadina, 2000), 'Uthman Najati, M., Al-Dirasah al-Nafsaniyyah 'inda al-'Ulama' al-Muslimin, terj. (Bandung: Pustaka Hidayah, 2002), Abdul Mujib, Kepribadian dalam Psikologi Islam, (Jakarta : RajaGrafindo Persada, 2007). Sukanto Mm & A. Dardiri Hasyim, Nafsiologi; Refleksi Analisis tentang Diri dan Tingkah Laku Manusia, (Surabaya : Risalah Gusti, 1995). Imam Hanafi & Abu Bakar MS,Akhlak Tasawuf; Pendekatan Psikologi, (Pekanbaru : Psikologi Press, 2010)